新的纹身艺术一直在新西兰毛利人的世界的一部分。它是美的，和归属感。这是比皮肤深。
当第一个欧洲探险家来到了太平洋，他们的模式，他们看到岛上的人民团体的脸发呆，从东部的拉帕努伊，在北方的夏威夷，萨摩亚和汤加和新西兰的温带南部毛利人新西兰西群岛的话。
他们的语言，神话，值是相似的。大肚，或达道，用刺或切割，然后将皮肤的颜色装饰的话。第十八世纪的水手进行文字和纹身本身的北半球。
在古代，男性面部文身被认为是成年和成就的标记，作为一个积极的和讨人喜欢的装饰。通常男人的脸被从额头到喉咙，创建一个遮罩效果，增强骨结构，软化或强化的特点，确定了战士或萨满/演说家的智慧能力。
每一条线证明了男人的勇气以纹身是一种痛苦和艰难的过程，和毛利技术尤其如此。
不像那些用梳状工具，用墨水进入皮肤的其他太平洋人民，毛利人用锋利的凿刀，切断和伤痕累累，刨一凸起图案的脸颊，额头，眼睑，下巴。
没有两面部文身都一样。它通常是一个女人的性别面部装饰也被限制在一个面板从额头中央（现在很少），鼻孔下面丰富的变黑的上下嘴唇和下巴，持续到喉咙的设计。
最常见的选择是中国模式，或kauae，坚持在整个殖民时期，我所看到和欣赏作为一个孩子的成长在上世纪50年代。毛利妇女一直有面部纹身。尽管教会的厌恶，澄清污蔑，无礼的目光和评论的陌生人，他们有持续的传统。
为什么？因为它是一个独特的审美。它定义了奉承的脸，它提请注意嘴唇和眼睛，和一个特别熟练的艺术家能纠正有缺陷的特点，提供了一个美丽的幻觉。和幻想是在皮肤下面，在墨水，永远。
我自己的皮肤是第一个明显比50年前，在自身的仪式，大多数毛利人孩子观察，彼此经常，通常在学校和一个罗盘点笔，或针绑定到铅笔了。
我是一个小箭头标记，向青睐的漫画，一个小脑袋，变成了一个斑点，后来被划掉了。
许多青少年印浅而磨灭。我们笑对它似乎是遗传的冲动。
我们大多数人进入了生育和责任，减少点在手腕或脸颊，小星星或者交叉在脚踝上没有太离谱，但与油墨标记是从童年到青春期早期的转变，我们都做到了。父母，那些没有实际moko -宽容地笑了笑，认为自己的褪色的图纸。
今天的年轻人将获得应用设计的机器是更可能的，往往是一个卓越的标记获得的教育学分和学位后，或达到一个重大的体育目标如第一XV橄榄球队或全国冠军。
文化舞蹈比赛、独木舟比赛也有机会获得和看到的最好的现代文身。青春的增强的荣耀是陈列在这类事件。
